El GENI comptarà amb representació al ‘IV Congreso Internacional de Antropología AIBR. Encuentros Diálogos y Relatos desde los Sures’ que tindrà lloc del 4 al 7 de setembre a Granada, Espanya.
El proper 5 de setembre Jordi Mas i Olga Jubany presentaran “Las políticas LGTB+ fuera de la gran ciudad. El caso de Sabadell (Cataluña)”
Abstract:
En España, las políticas LGTB+ están dejando de ser un ámbito de actuación exclusivo de las grandes ciudades. Municipios pequeños y medianos están planificando políticas dirigidas a fomentar el bienestar de este sector poblacional, y a prevenir y combatir la violencia y discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género. A menudo, las agencias locales de dichos municipios no cuentan con los recursos humanos y económicos adecuados, y la red asociativa local es débil o incluso inexistente. En consecuencia, muchas de las medidas llevadas a cabo se limitan al terreno simbólico, tales como el izamiento de la bandera del arcoíris en fechas señaladas. A pesar de estas limitaciones, las ciudades pequeñas y medianas cuentan con reseñables ventajas que hay que potenciar, muy especialmente en lo referente a la proximidad entre política y ciudadanía. En esta comunicación se analizarán las principales limitaciones y potencialidades que presentan las políticas LGTB+ desarrolladas en municipios pequeños y medianos españoles, prestando una atención especial a una ciudad de tamaño medio en la que se ha efectuado un estudio eminentemente etnográfico, Sabadell, situada a escasos 20 km. de Barcelona.
El dijous 6, Rosa Maria Frasquet persentarà juntament amb Nuria Sadurní “Donaciones de gametos, trabajo reproductivo, género y vulnerabilidad: una aproximación narrativa”
Abstract:
En el campo de las donaciones reproductivas, los discursos dominantes (tanto los legales como los generados por las clínicas), construidos en torno a nociones como el anonimato y el altruismo, se traducen en unas condiciones que propician la vulnerabilidad de las donantes que emana del hecho de que esta actividad no sea considerada un trabajo (reproductivo). Asimismo, el peso de la concepción biogenética y las construcciones sexo/género en el campo del parentesco tienen un efecto estigmatizante que repercute en la vivencia y en la construcción de un “silencio” que inhibe la posibilidad de articular un relato colectivo. Todas estas circunstancias contribuyen a hacer de la donación un proceso individualizado y atomizado, marcado por la falta de espacios de encuentro y reflexión alrededor de los significados y procesos que ocurren en sus cuerpos. Las producciones narrativas constituyen una herramienta metodológica que ponen de relieve la naturaleza relacional e intersubjetiva de la generación del conocimiento, reconociendo la agencia de los sujetos en la construcción de relatos particulares, orientados a la acción (Balasch y Montenegro, 2003). Mediante esta coproducción narrativa, pretendemos dar un lugar a los discursos y las experiencias de las donantes de óvulos para contribuir a generar debate social sobre su estatus, sus derechos, sus reivindicaciones, y visibilizar las condiciones en que se lleva a cabo su actividad; así como plantear espacios de articulación entre donantes y entre donantes e investigadoras.
Finalment, Gemma Antón presentarà també el dia 6 “Las concepciones sobre (in)merecimiento y buena vida en la migración autónoma”:
Abstract:
Esta comunicación se centra en la interrelación de las concepciones de (in)merecimiento y de buena vida que se involucran en los procesos de migración autónoma de las mujeres brasileñas en Barcelona. Considero, por una parte, los discursos de orden moral basados en simbolismos que conllevan la construcción de ideas sobre el grado de (in)merecimiento en relación a los sistemas socioeconómico y de género. Por otro lado, por lo que se refiere a cómo se justifican dichas representaciones en los patrones de comportamiento, analizo los valores sobre buena vida de las mujeres brasileñas, que a su vez se relacionan con las percepciones de (in)justicia y de falta de reconocimiento en los que se basan las narrativas para justificar el (in)merecimiento en base a situaciones de subordinación. En esta línea, las trayectorias migratorias de las mujeres brasileñas se proyectan como expectativa de una vida mejor en base a la articulación de las ideas sobre (in)merecimiento y buena vida. La legitimación de los emblemas dominantes en el contexto macroestructural conlleva la creación y el mantenimiento de desigualdades que, al ser percibidas como injusticias por parte de las mujeres, generan conflictos que tienen un impacto en la decisión para emprender las trayectorias migratorias. Esta situación plantea considerar los simbolismos en la construcción y transmisión ideológica sobre los sistemas de género y la división del trabajo, en relación a las lógicas globales que influyen en el constructo del (in)merecimiento y en las subjetividades que se interrelacionan con las ideas sobre buena vida. buena vida; desigualdades de género; división del trabajo; (in)merecimiento.
Més informació a: http://2018.aibr.org/es/
